Это опция возвращает прежний вид Главной страницы Сумы Православные , разворачивая свернутые и закрытые рубрики и блоки.
Восстановить Сумы Православные Главную.
13 июля 2012, пятница.
http://center.orthodoxy.sumy.ua/
Главная  »  История епархии

История епархии

СУМСКАЯ ЕПАРХИЯ
Краткий исторический очерк
C амые ранние свидетельства присутствия христианского населения на территории современной Сумщины относятся к концу Х-го началу Х I -го веков. Сумская земля – край древний и летописный – входила в состав Черниговского и Переяславского княжеств огромного могущественного государства - Киевская Русь, где уже в начале Х I века существовали епископии и по многим городам и селениям стояли христианские храмы.
К середине XVII века южные границы Русского государства проходили по Белгородской линии укрепленных городов. С этого времени и началось заселение «дикого поля», русских земель, опустошенных ордами Батыя. Бежавшие с Правобережной Украины от гнета польских панов и кровавых дел унии украинские казаки и крестьяне слободами селились на территории современной Харьковской и частично Сумской, Донецкой, Луганской, Белгородской, Курской и Воронежской областей. Так заселялась Слободская Украина.
Первоначально церкви и монастыри, находившиеся в Слободской Украине, входили в состав Патриаршей области, а с 1667 года – в состав учрежденной Белгородской епархии, во главе которой до 1721 года стояли митрополиты. До конца 70-х годов XVIII века одна часть территории нынешней Сумской области относилась к Белгородской епархии, это: Ахтырское, Лебединское, Путивльское и Сумское духовные правления; другая же часть - к Киевской: Конотопское, Глуховское, Кролевецкое и Роменское духовные правления. В 1744 году было образовано Духовное правление в Харькове, в 1760 – Лебедине, в 1767 – в Ахтырке, в 1776 – в Сумах. До 1799 года церкви Слободской Украины находились под ведением Белгородских архипастырей, как и в гражданском отношении Слободская Украины находилась под ведением Белгородских воевод и Белгородской губернской канцелярии.
В 1780 году было открыто Харьковское наместничество, главным городом которого стал Харьков. С учреждением наместничеств по общему правилу, узаконенному еще при императоре Павле, пределы епархий должны были совпадать с пределами и границами губерний. Так Курской епархии принадлежали благочиния Путивльского и Суджанского уездов; Черниговской – благочиния Глуховского , Конотопского , Кролевецкого и Новгород-Северского уездов; Полтавской – благочиния Гадячского, Зеньковского, Лохвицкого и Роменского уездов; Харьковской – благочиния Ахтырского , Богодуховского, Лебединского и Сумского уездов.
В декабре 1796 года была образована Слободско-Украинская губерния с 11-ю уездами: Ахтырским , Богодуховским, Валковским, Волчанским, Змиевским, Изюмским, Купянским, Лебединским , Старобельским, Сумским и Харьковским. А 16 октября 1799 года была учреждена Слободско-Украинская и Харьковская епархия. При образовании Слободско-Украинской и Харьковской епархии ее границы совпадали с границами наместничества, а затем и губернии.
С 16 октября 1836 года Слободско-Украинская и Харьковская епархия стала называться «Харьковской и Ахтырской Указом Священного Синода (№2666) от 14 ноября 1866 года было учреждено Сумское викариатство.
Первым Сумским епископом, викарием Харьковской епархии, с 8 января 1867 по 24 июня 1872 года был Герман (Осецкий). Рукоположен 8 января 1867 года. С 24 июня 1872 года - епископ Кавказский и Екатеринодарский.
14 мая 1914 года Указом Священного Синода архиепископ Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий) назначен управляющим Харьковской епархией, где и оставался до 1917 года. С 5 мая до 19 августа 1917 года временно находился на покое в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. Указом Священного Синода от 22 августа 1917 года ему вновь возвращена Харьковская кафедра. Во время Поместного Собора Российской Православной Церкви, 28 ноября 1917 года, он был возведен в сан митрополита Харьковского и вскоре был назначен на Киевскую кафедру. В 1918 году после захвата петлюровскими войсками Киева Владыка Антоний был арестован и затем отправлен в Галицию в униатский монастырь, где пробыл 8 месяцев. Был освобожден и возвращен в Киев по требованию союзников России. После убийства 7 февраля 1918 года митрополита Киевского и Галицкого, Священномученика Владимира (Богоявленского), митрополит Антоний с 30 мая 1918 года стал его преемником на Киевской кафедре. Во время гражданской войны возглавил Высшее церковное управление на территории, свободной от большевиков. Покинул Россию в 1920 году. Из Константинополя был приглашен Сербским Патриархом Димитрием в Королевство сербов, хорватов и словенцев, где и прожил 15 лет. Глава РПЦЗ. По его благословению и хлопотам в 1924 году в Белграде был отстроен храм в честь Святой Троицы, в котором была помещена чудотворная икона Курско-Коренной Божией Матери «Знамение», вывезенная из России осенью 1919 года. ( Преставился 10.08.1936 г. Белград, Югославия).
С 5 июня 1916 до декабря 1919 епископом Сумским, викарием Харьковской епархии, был Митрофан (Абрамов). Николай Абрамов родился в Воронежской губернии, закончил Воронежскую Духовную семинарию и Казанскую Духовную академию. Епископ Митрофан первым из Сумских викарных епископов стал жить в Сумах. Хиротония во епископа архимандрита Митрофана происходила 4-5 июня 1916 года в Сумах, в Спасо-Преображенском соборе. Для постоянного проживания правящего архиерея в 1915 году в Сумах было начато строительство архиерейского подворья, центром которого стал Пантелеимоновский храм, построенный в 1911 году по проекту А.В.Щусева. Строительство комплекса велось по проекту харьковского епархиального архитектора В.Н.Покровского. Здесь же предполагалось организовать по благословению архиепископа Антония (Храповицкого) Иоанно-Предтеченский мужской монастырь.
После отъезда из Харькова в Киев в мае 1918 года Преосвященного Антония (Храповицкого), утвержденного митрополитом на Киевскую кафедру, временное управление Харьковской епархией поручается первому викарию – епископу Старобельскому Неофиту (Следникову). Но он скоропостижно скончался 30 сентября 1918 года, заболев брюшным тифом. Высшее Церковное Управление в Украине в марте/апреле 1919 года постановило назначить на Харьковскую кафедру Преосвященного Митрофана, епископа Сумского. Однако это постановление не было утверждено Святейшим Патриархом, да и епископ Митрофан лично обратился с письмом к Патриарху Тихону с просьбой не возлагать на него этот тяжелый крест.
Осенью 1919 года началось отступление Добровольческой армии. Владыка Митрофан покинул Сумы в конце декабря с отступающими войсками и Сумским Михайловским кадетским корпусом, а вскоре – через Крым - эмигрировал в Сербию. Подвизался в монастырях Раковицы и Дечаны. Много лет управлял монашеской школой в Дечанском монастыре. Принял схиму с именем Макарий. Умер в 1944 году (по другим данным – в конце 1940-х годов). Похоронен у Иверской часовни в Белграде.
Период с 1917 по 1945 годы в истории нашего Отечества был чрезвычайным по интенсивности и сложности исторических событий. В годы гражданской войны в среде духовенства появились группировки, призывающие к «революции в Церкви» и к «всестороннему обновлению». Гонимая Русская Церковь не отступила под натиском безбожия. Несмотря на нескончаемые аресты православных священников и епископов, все же большая часть приходов на Украине оставались под окормлением епископов, верных Патриарху Тихону.
В марте 1921 года в Сумы был назначен викарным епископом Преосвященный Корнилий(Попов). С сентября 1922 года он ушел в обновленческий раскол, созданный при помощи НКВД и ГПУ для борьбы с Православной Церковью. По воле Божией после покаяния ему будет суждено вторично принять Сумскую кафедру.
С 8 сентября 1924 года Сумским епископом был викарий Харьковской епархии Константин (Константин Григорьевич Дьяков). Он временно управлял Харьковской епархией, потому что архиепископ Нафанаил (Троицкий) не был отстранен от управления. А уже 12 ноября 1927 года епископ Константин был возведен в сан архиепископа и назначен управляющим Харьковской епархией. После смерти 30 марта 1929 года митрополита Киевского Михаила (Ермакова), архиепископ Константин был назначен Экзархом Украины, а 18 мая 1932 года возведен в сан митрополита.. С 26 июня 1934 года Константин (Дьяков) – митрополит Киевский и Галицкий. До 1936 года он жил в Харькове, а затем переехал в Киев, который снова стал столицей Украины. Во время службы в Харьковском Покровском соборе 29 октября 1937 года он был арестован и отправлен в Киев. Умер в Лукьяновской тюрьме. 23-го октября 1938 года, по приговору тройки, митрополит Константин был расстрелян, а тело его было выброшено с общими жертвами в овраг. † 23.10.1938.
С 23 октября 1934 года Сумским епископом был викарий Харьковской епархии Вячеслав (Шкурко). Это был последний викарный Сумской епископ. С 1935 года он был в ссылке, а 22 июня 1936 года его перевели на Яранскую кафедру в Кировскую епархию. Дальнейших сведений нет.
С 20 мая 1937 года Харьковский епархией управлял архиепископ Александр (Петровский). В миру – Петровский Александр Феофанович, 1851 года рождения, уроженец города Луцка Волынской губернии. Будущий архиепископ получил светское образование, окончил юридический факультет. Принял (?) монашеский постриг и некоторое время, с 1938 года, он уже епархией не управлял. 28 июля был арестован и с осени 1939 года находился в колонии НКВД на Качановке в Харькове, умер в тюрьме.† 24.05.1940.
После освобождения Сум осенью 1943 года от немецко-фашистских захватчиков, 4 декабря 1943 года обновленческий владыка Корнилий (Попов) принес покаяние в грехе раскола (в котором он находился с сентября 1922 года), был принят в сущем сане и назначен епископом Сумским и Ахтырским. В 1944 году он, как викарный епископ, временно управлял Харьковской епархией. С февраля 1945 – в сане архиепископа. На Сумской кафедре был до 13 апреля 1945 года. Затем был архиепископом Виленским и Литовским, а с 1945 по 1947 годы управлял Рижской епархией. С 18.11.1948 – архиепископ Горьковский и Арзамаский; с 25.02.1955 в сане митрополита; с 14.08 1961 на покое; † 27.10.1966.
При административно-территориальной реорганизации на Украине еще в 1939 году границы епархий уже совпадают с границами областей. В 1945 году Решением Священного Синода Русской Православной Церкви была создана Сумская епархия, в состав которой вошли следующие благочиния: Ахтырское, Белопольское Великописаревское, Глинское, Глуховское, Груновское, Конотопское, Кролевецкое, Краснопольское, Лебединское, Недригайловское, Миропольское, Путивльское, Роменское, Середина-Будское, Смеловское, Сумское, Талалаевское, Тростянецкое, Штеповское, Шосткинское.
Первым правящим архиереем созданной Сумской епархии был епископ Сумской и Ахтырский Иларион (Прохоров). Прохоров Николай Иванович родился в 1889 году в семье служащего рафинадного завода Хутора-Михайловского. В 1910 году окончил Курскую духовную семинарию. Прослушал два курса Московского коммерческого института. С 1915 по 1928 годы служил священником в с. Вощинино, Шалыгинского района, с 1929 – в Преображенском храме г. Белополье. Протоиерей Николай Прохоров был репрессирован 23 апреля 1938 года и отбывал наказание (пять лет) в ДВК г.Комсомольска. По возвращении из заключения в июле 1944 года служил в церкви Рождества Богородицы г. Белополье. С 24 апреля 1945 года – он управляющий делами Сумской епархии. За церковно-патриотическую деятельность и организацию сбора средств верующих на оборону Родины был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.». Был инициатором и организатором сбора средств для детей-сирот погибших воинов Протоиерея Николая Прохорова, постриженного с именем Иларион, Священный Синод 8-го сентября 1945 года назначил епископом на Сумскую кафедру. С 27.12.1951 он епископ Кировоградский и Николаевский; с 17.11.1953 – епископ Уфимский и Стерлитамакский. С 25.02.1957 в сане архиепископа. С 9.12.1957 - архиепископ Ивановский и Кинешемский; с 29.05.1963 - архиепископ Омский и Тюменский; с 9.10.1963 – архиепископ Уфимский и Стерлитамакский; с 7.10.1967 – архиепископ Ростовский и Новочеркасский; с 16.12.1969 – архиепископ Пензенский и Саранский. С 25.06.1970 – на покое; †27.01.1973. Похоронен в Сумах, на Центральном городском кладбище возле алтаря Петропавловского храма.
Преемником владыки Илариона (Прохорова) на Сумской кафедре с 27 декабря 1951 года был епископ Сумской и Ахтырский Евстратий (Подольский), управлявший епархией до 13 июля 1958 года. Рукоположен во епископа Кировоградского, викария Херсонской епархии, был во Владимирском соборе Киева 20 ноября 1949 года. Хиротонию возглавлял Патриарх Алексий 1. С 17 марта 1950 года – епископ Кировоградский и Николаевский. Затем был на Сумской кафедре. С 13.07.1958 на покое. †30.07.1972. Похоронен в Сумах, на Центральном городском кладбище возле алтаря Петро-Павловского храма.
Далее с 17 августа 1958 года по 21 мая 1959 на Сумской кафедре был епископ Сумской и Ахтырский Иоасаф (Лелюхин). С 21.05.1959 он епископ Днепропетровский и Запорожский; с 14.08.1961 – епископ Винницкий и Брацлавский. С 25.02.1964 в сане архиепископа. С 30 марта 1964 года – митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины. †24.04.1966 .
С 1959 года и до 1989 - Сумской кафедрой временно управляли Черниговские архипастыри.
Архиепископ Черниговский и Нежинский Андрей (Сухенко) временно управлял Сумской епархией с 17 октября 1959 года по 2 октября 1961. Хиротония настоятеля Благовещенского собора города Харькова архимандрита Андрея Сухенко во епископа Черновицкого и Буковинского состоялась 25 февраля 1947 года. Затем с 9 февраля 1954 он епископ Винницкий и Брацлавский и 17 октября 1959 года переведен на Черниговскую кафедру. С 22.09.1956 в сане архиепископа. С 2.10.1961 на покое. В 1962 году был приговорен к восьми годам лагерей. После освобождения из хрущевских лагерей, с 16 декабря 1969 года – архиепископ Омский и Тюменский. Ввиду тяжелого душевного расстройства владыки 2 февраля 1972 года он был отправлен на покой и находился в Псково-Печерском монастыре, где через год и умер. Во времена хрущевских гонений Совет по делам Русской Православной Церкви настаивал перед Патриархом Алексием 1 на увольнении архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), епископа Андрея (Сухенко) и многих других архипастырей, которые выражали несогласие с радикальными реформами приходского управления и противились закрытию храмов и монастырей. †17.06.1973.
Далее с 12 января 1961 года по 16 ноября 1962 Сумской епархией временно управлял епископ Черниговский и Нежинский Игнатий (Демченко). 3.09.1961 рукоположен во епископа Хмельницкого и Каменец-Подольского. После Черниговской кафедры с 16.11.1962 был назначен епископом Кировоградским и Николаевским. С 25.05.1965 на покое. †5.10.1981.
Владика Феодосий (Процюк) временно управлял Сумской епархией со 2 декабря 1962 года по 30 марта 1964. По решению Священного Синода архимандрит Феодосий в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры был рукоположен во єпископа Черниговского и Нежинского. Чин архиерейской хиротонии совершали Патр иа рх Московський и всея Руси Алексий I , Католикос-Патриарх всея Грузии Ефрем, митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (позднее – Патриарх Московский) и архиепископ Ярославський Никодим. До этого торжественного дня у о. Игоря Процюка за плечами были служение в различных приходах Волыни, учеба в Ленинградской духовной семинарии и академии, ученая степень кандидата богословия, а также постриг в монашество с именем Феодосий, в память святителя Феодосия Черниговского. Затем он - епископ Полтавский и Кременчугский; с 7.10.1967 – епископ Черновицкий и Буковинский; с 2.02.1972 – епископ Смоленский и Вяземский. С 9.09.1978 в сане архиепископа. С 26.12.1984 – архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Патриарший Экзарх Средней Европы; с 29.06.1986 – архиепископ Омский и Тюменский; с 26.01.1990 – архиепископ Омский и Тарский. С 25.02.1997 в сане митрополита.
С 30 марта 1964 года и до своей кончины Сумской епархией временно управлял епископ Черниговский и Нежинский Нестор (Тугай). В 10 лет пришел в Киево-Печерскую лавру, в 20-е годы окончил пастырские курсы при Лавре и в 1924 году был рукоположен во иеродиакона. В 1946 году рукоположен во иеромонаха и назначен благочинным Лавры. 1 августа 1953 – возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем. 6 декабря 1953 года рукоположен во епископа Уманского, викария Киевской епархии. 16 марта 1961 был назначен на Харьковскую кафедру. В 1964 году переведен в Чернигов. †17.02.1969.
Блаженнейший Владимир (Сабодан), Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви, с 20 марта 1969 года по 18 апреля 1973 - временно управлял Сумской епархией, будучи епископом Черниговским и Нежинским. Рукоположен во епископа Звенигородского, викария Московской епархии 9.07.1966; с 28.11.1968 – епископ Переяслав-Хмельницкий, викарий Киевской епархии. Затем был на Черниговской кафедре. С 18.04 1973 – епископ Дмитровский, викарий Московской епархии. С 9.09.1973 в сане архиепископа. С 16.07.1982 – митрополит Ростовский и Новочеркасский. С 28 марта 1984 года по 19 февраля 1990 – Экзарх Западной Европы. С 27 мая 1992 года – Митрополит Киевский и всея Украины .
С 31 мая 1973 года по 6 июля 1989 – временно управлял Сумской епархией епископ Черниговский и Нежинский Антоний (Вакарик). Рукоположен во епископа Смоленского и Дорогобужского 12.02.1965; с 7.10.1967 – епископ Симферопольский и Крымский. С 1973 года и до самой кончины был на Черниговской кафедре. С 6.09.1974 в сане архиепископа и с 25 02 1992 – в сане митрополита. †15.07.2003.
В июне 1989 года Сумская епархия, после почти тридцатилетнего временного управления Черниговскими архиереями, вновь получила своего управляющего епископа. Им был назначен по окончании командировки и архипастырского служения в Чехословацкой Православной Церкви епископ Никанор (Юхимюк). Владыка Никанор управлял Сумской епархией с 6 июля 1989 по 22 июня 1993 года. 30 ноября 1979 года состоялась хиротония его во епископа Подольского с направлением в юрисдикцию Чехословацкой поместной Церкви до 29 ноября 1987 года. С 1989 года он епископ
Сумской и Ахтырский. С 1993 года – архиепископ Каменец-Подольский и Городокский. †4.04.1997.
В октябре 1990 года Священный Синод Русской Православной Церкви переименовал Киевский экзархат в Украинскую Православную Церковь, предоставив ей автономию. В 1993 году решением Священного Синода Украинской Православной Церкви Сумская епархия была разделена на две: Сумскую, которую возглавил епископ Сумской и Ахтырский Варфоломей (Ващук), и Глуховскую, который возглавил епископ Глуховский и Конотопский Пантелеимон (Романовский).
С 22 июня 1993 года по 27 июля 1995 –Сумской епархией управлял епископ Сумской и Ахтырский Варфоломей (Ващук). Рукоположен во епископа Волынского и Ровенского 24.02.1990; с 10.04.1990 – епископ Волынский и Луцкий; с 1992 – епископ Николаевский и Вознесенский. С 1993 года на Сумской кафедре. С 27.07.1995 – епископ Ровенский и Острожский. С 23.11.1995 в сане архиепископа.
Архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан (Елецких) управлял Сумской епархией с 27 июля 1995 года по 30 марта 1999, совмещая исполнение обязанностей Управляющего делами УПЦ. 23.04.1989 рукоположен во епископа Переяслав-Хмельницкого, викария Киевской епархии. С сентября 1991 года на покое. С 1992 – епископ Белоцерковский, викарий Киевской епархии; с 1994 – епископ Глуховский и Конотопский. С 28 .07.1994 в сане архиепископа. С 1995 по 1999 был на Сумской кафедре. Его стараниями было открыто Сумское духовно-пастырское училище, активизировалось строительство здания Епархиального управления. С 30.03 1999 – архиепископ Херсонский и Таврический.
С марта 1999 года Сумскую епархию возглавляет епископ Сумской и Ахтырский Иов (Смакоуз). Родился в 1964 году, в семье священника, в г. Почаеве Кременецкого района Тернопольской области. После окончания школы нес послушание в Почаевской Лавре. В 1987 году окончил Ленинградскую духовную семинарию, а в 1991 - Санкт-Петербургскую Духовную академию и учебным комитетом РПЦ был направлен в распоряжение Митрополита Киевского и всея Украины на преподавательскую работу в Духовных школах. С 1991 – помощник инспектора Киевской духовной семинарии, секретарь правления семинарии, а с 1992 – секретарь Ученого совета Киевской Духовной Академии, благочинный академического храма Рождества Пресвятой Богородицы, что на Дальних пещерах в Киево-Печерской лавре, преподаватель семинарии. 26 августа 1991 года рукоположен во диакона в состоянии целибата, а 27 августа – во пресвитера. В 1995 году возведен в сан протоиерея. 17 апреля 1997 года в Киево-Печерской лавре пострижен в монашество с наречением имени Иов, в честь прп. Иова, игумена Почаевского. 11 июня 1997 года решением Священного Синода УПЦ был назначен епископом Херсонским и Таврическим. 14 июня 1997 – возведен в сан архимандрита, а 22 июня 1997 года в Трапезном храме прпп. Антония и Феодосия Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом) и другими иерархами УПЦ – хиротонисан во епископа Херсонского и Таврического.
С 30 марта 1999 года Владыка Иов – епископ Сумской и Ахтырский. Является ректором Сумского Пастырско-Богословского Духовного училища, редактором газеты «Православная Сумщина». Благодаря заботам Владыки завершено восстановление здания СПБДУ (бывший дом викарного епископа Митрофана), а учебный процесс в Духовном училище - поставлен на должный уровень. При Епархиальном управлении создан Отдел религиозного образования и катехизации, открыта иконописная Свято-Троицкая мастерская, успешно работают Православная Академия для мирян и Воскресные школы для детей и взрослых, установлены крепкие контакты по сотрудничеству с армией, правоохранительными органами, системой здравоохранения и образования.
Молитвами и заботами Владыки Иова положено начало восстановлению Ахтырского Свято-Троицкого монастыря.
Сумская епархия объединяет приходы и монастыри Украинской Православной Церкви Московского Патриархата на территории десяти южных районов Сумской области: Сумского, Ахтырского, Белопольского, Великописаревского, Краснопольского, Лебединского, Липоводолинского, Недригайловского, Роменского, и Тростянецкого. В настоящее время территория Сумской епархии поделена на девять благочиннических округов, которые соответствую административно-территориальным границам районов области.
В 1998 году по просьбе правящего епископа Глуховской епархии Анатолия (Гладкого) Священным Синодом УПЦ центр епархии из исторического Глухова был перемещен в промышленный и более населенный Конотоп, и епархия соответственно получила новое наименование – Конотопской, в состав которой входят благочиния: Бурынского, Глуховского, Конотопского, Кролевецкого, Путивльского, Середина-Будского, Шосткинского и Ямпольского районов. В настоящее время ей управляет Преосвященный Иннокентий (Шестопаль), епископ Конотопский и Глуховский.
РОДОСЛОВНАЯ СУХАНОВЫХ
Рубеж 1917-1920 гг., с известными трагическими событиями, отделивший нас от целого пласта предыдущей истории с ее полнокровной жизнью, оставил взамен массу полузабытых и неразгаданных загадок, связанных с интереснейшими вехами и замечательными, выдающимися личностями, имевшими важное влияние на общественно-политическое развитие разных регионов России XIX - начала XX века.
В истории предпринимательства уездного городка Сумы, бывшей Харьковской губернии с тяготеющими к нему другими уездами данного региона, первое место в XIX веке занимают две фамилии: Харитоненко и Сухановы. Сын крестьянина слободы Нижняя Сыроватка Сумского уезда, Иван Герасимович Харитоненко (25 сентября 1822 - 30 ноября 1891) стал одним из сахарных “королей” России, дослужившись в области предпринимательства и на поприще народного просвещения до чина действительного статского советника, получив при этом ордена Св. Анны 3-й степени (1871), Св .Станислава 2-й степени (1874), Св. Станислава 1-й степени (1890).
В последнее десятилетие деятельность И.Г. Харитоненко и жизнь его семьи не обойдена вниманием сумских историков и краеведов, начало этой работы положили публикации сотрудников архива. Восстановлен, разрушенный в 1920-х гг. в центре Сум его памятник работы скульптора Опекушина, в марте 2003 г. установлен бюст И.Г. Харитоненко в г. Красная Яруга Белгородской области Российской Федерации. Другое дело - Сухановы. До последнего времени не было известно даже место рождения основателя сумской ветви Сухановых. Известно было только что он родом из Курской губернии. В 1990-х гг. в сумской прессе вышла только одна статья сотрудника Госархива Сумской области Н.В. Кныш, посвященная деятельности Д.И. Суханова в Сумах. Отсутствие других публикаций объясняется крайне скудной источниковедческой базой. О Сухановых отсутствуют публикации в дореволюционной прессе, в Госархиве Сумской области хранится только несколько документов касающихся жизни Сухановых. Это доклад гласного священника Николая Фесенкова в Сумскую городскую думу от 9 августа 1892 г., посвященный характеристике деятельности Д.И. Суханова, с целью увековечения его памяти и ряд материалов освещающих работу Параскеевского убежища для девочек-сирот в Сумах, основанного М.М. Сухановой.1 Дополнением к ним служит публикация В.Смирнского, помещенная 15 августа 1910 г. в журнале “Вера и разум”, рассказывающая об освящении Ионно-Богословской церкви в с. Низы Сумского уезда, которую, построили преемники Д.Суханова. В основу данной статьи, кроме вышеуказанных материалов, легли ранее неизвестные ценные документы, обнаруженные нами в Государственных архивах Курской, Сумской, Харьковской областей, а также Российском Государственном историческом архиве (С-Петербург). Это ревизские сказки, послужные списки, выписки из метрических книг - ярко освещающие жизненный путь представителей рода Сухановых.
Родоначальником сумской ветви Сухановых был Дмитрий Иванович Суханов, родившийся, как гласит надпись на памятнике, установленном над его захоронением, 10 октября 1825 года. Нам посчастливилось установить и место его рождения. В этом помогли ревизские сказки о купцах и мещанах г. Обояни по 9-й ревизии, хранящиеся в Госархиве Курской области. В ревизской сказке, составленной 2 октября 1850 г., имеются сведения о купеческой семье Сухановых из г.Обояни. Семья из пяти человек. Глава семьи, Иван Васильевич Суханов, родился около 1788г., в 1850 г. ему было 62 года. О жене его здесь не говорится, по всей видимости, она к этому времени умерла. Здесь же указаны два сына Ивана Васильевича. Старший, тридцатишестилетний Алексей Иванович, был женат на Вере Николаевне, у них показана однолетняя дочь Марья. Младший, Дмитрий Иванович, показан в возрасте 25 лет.3 Каким видом деятельности занимались обоянские Сухановы установить не удалось. В Обояни они жили в приходе Соборной Троицкой церкви. В этом городе купеческий 3-й гильдии сын Дмитрий Иванович Суханов вступил 1 октября 1851г. в брак с дочерью купца г.Тима Курской губернии Марией Михайловной Смирно-вой. Через несколько лет Д.И.Суханов появляется в Сумах, где в компании с И.Г. Харитоненко занимается торговлей. К середине 1850-х гг. компаньоны разделились, И.Харитоненко занялся торговлей сахаром, Д.Суханов оставил за собой бакалейную торговлю. В Сумах семья Сухановых жила на Николаевской (ныне несуществующей) улице, приобретя постепенно на имя Д.Суханова в г. Сумы четыре каменных и два деревянных дома с лавками, службами и усадьбами. Это имущество числилось за ним на 1871 г., к этому времени его жена владела еще дополнительно одним усадебным местом в г. Сумы.5
Работая в области предпринимательства и приобретая капитал, Д.Суханов вступил в июле 1863 г. в 1-ю гильдию купечества, одновременно занимаясь общественной деятельностью. Как гласит обнаруженный нами в госархиве Харьковской области его формулярный список, “в службу вступил по выбору городского общества с утверждения г .начальника губернии гласным от гильдии в Сумскую Градскую Думу 1856 г. 5 января “.6
К этому времени он приобрел не только капитал, но и уважение городского общества, т.к. в 1858 г. его избирают городским головою г. Сумы. В этой должности он прослужил 4 “курса”, с 1858 по 1871 гг. Одновременно с этой деятельностью он сочетал и следующие выборные должности: церковный староста Сумской соборной Преображенской церкви (с 1 января 1858 г.), председатель попечительного совета Сумского общественного женского училища (с 1 января 1864 г.), попечитель Сумской земской больницы (с 1867 г.), губернский гласный (с 1865 г.), почетный мировой судья (с 1867 г.), директор Сумского уездного отделения попечительного о тюрьмах комитета. Основными моментами деятельности Д.И.Суханова в должности городского головы, кроме забот об улучшении всего городского хозяйства, были: открытие в 1859 г. в Сумах ярмарочного комитета, в результате чего ярмарочный сбор увеличился до 700 руб. сер., учреждение городского общественного банка для поддержания недостаточных торговцев и ремесленников, на который он пожертвовал безвоз-вратно 5000 руб. сер. (открыт 1 февраля 1869 г.). Кроме этого он устроил в 1869 г. на свой счет в Сумском тюремном замке Александро-Невскую церковь, истратив на ее украшение до 6000 руб. серебром. За службу в этих должностях, Д.Суханов был награжден следующими наградами: двумя серебрянными медалями на Станиславской ленте (1863 г.), золотой медалью на Станиславской ленте (16 июля 1865 г.), золотой медалью на Анненской ленте (12 июля 1868 г.), золотой медалью на Владимирской ленте (16 мая 1869 г.), орденом Св. Анны 3-й степени (12 декабря 1869 г.). Указом Департамента Геральдии Правительствующего Сената от 2 декабря 1870 г. возведен с женою в потомственное почетное гражданство.7 С должности Сумского городского головы Д.И.Суханов ушел в 1871 г. получив похвальный лист за отличное служение городскому обществу, право именоваться степенным гражданином и носить мундир в отставке. На этом посту его сменил Иван Герасимович Харитоненко. С этого времени Д.Суханов сосредотачивается на предпринимательской деятельности и заботах о переустройстве Сумского Преображенского храма, церковным старостой которого он оставался до самой смерти. За труды на этих поприщах он получил от Святейшего Синода орден Св.Анны 2-й степени (16 октября 1880 г.) и был произведен в комерции советники (19 августа 1888 г.). Дату присвоения ему звания почетного гражданина г.Сумы установить неудалось. Перестроенный заботами Д.Суханова, по проекту Харьковского губернского архитектора М.Ловцова, главный храм г.Сумы является и поныне украшением не только центральной улицы Соборной, но и всего города, служа его гла-вной архитектурной доминантой. Об этом значительном для города событии гласят две памятные доски сохранившиеся до наших дней в притворе храма. Ниже мы приводим полностью текст памятных досок:
“Соборный храм сей во имя Преображения Господня перестроен в царствование императора Александра III-го, старостой церковным Дмитрием Ивановичем Сухановым, на его средства, занимав-шим эту должность с 1858 г. до дня кончины, последовавший 20 декабря 1890 г. Постройка коло-кольни и трапезной церкви начата им в 1882 г., окончена и освящена в 1885 г. Постройка главной церк-ви начата им же в 1889 г., а окончена его преемником Н.А. Сухановым. Освящена в 1892 г.”
“Храм сей возобновлен в 1892 г. на средства потомственного почетного гражданина коммерции советника и кавалера Дмитрия Ивановича Суханова. Благородное городское общество. 23 марта 1895 г.”
Умер Дмитрий Иванович Суханов внезапно 20 декабря 1890 г. от болезни называемой “сахарная”.9 Погребен он вблизи Петро-Павловской церкви на центральном кладбище г.Сумы. На сохранившемся памятнике надписи: “Придите ко мне вси труждающиися и обременнии и аз упокою Вы. Дмитрий Иванович Суханов. Род. 10 октября 1825 г. - умер 20 декабря 1890. Вечная ему память”.
После смерти Д.Суханова главным инициатором по увековечению памяти мецената и пред-принимателя стал священник Сумского Преображенского собора, гласный Сумской городской думы Николай Фесенков. В заседаниях думы в августе 1892 г. он напомнил собравшимся главные заслуги покойного перед городом: улучшение городского хозяйства, устройство городского общественного банка, устройство крестного хода с Иконою Божией Матери из с. Шпилевка в г. Сумы, перестройке соборного храма, устройстве прекрасного хора и церковно-приходской школы при нем, устройстве церкви в Сумском тюремном замке и часовни для встречи Иконы Божией Матери во время крестного хода, пожертвованных на детский приют Харитоненко 25 тысяч рублей и 10 тысяч в пользу Сумской городской богадельни и др. Далее Фесенков предложил с целью увековечения памяти мецената соору-дить на углу Соборной ограды, между улицей и проулком часовню с иконою Св. Великомученника Дмитрия Солунского, неугасимою лампадою пред нею и кружкой для сбора пожертвований в пользу бедных г.Сум и мраморной доской на стене часовни, на которой должны быть перечислены все достопамятные деяния усопшего. Учитывая то, что часовня должна быть сооружена на лучшей улице города, Фесенков высказал мысль о том, что она должна быть сооружена по образцу часовен, устроенных в г. Харькове около Лопаньского моста или вокзала. В ходе прений выяснилось, что стоимость этих часовен колеблется от 35 до 70 тысяч рублей, денег в городской казне для такой постройки не оказалось. Было решено передать данный вопрос на рассмотрение в специальную комиссию и огра-ничиться тем, чтобы в день кончины Д.И.Суханова совершать панихиду в городской богадельне, а день празднования памяти Св. Дмитрия Солунского (26 октября) - причислить к дням, в которые торговля и промышленные заведения должны быть закрыты.10 Сведений о том, чтобы в последующем городские власти возвращались к этому вопросу у нас нет.
Своих детей у четы Сухановых не было. Они решили усыновить свою воспитанницу с 1870 г., незаконнорожденную дочь вдовы государственного крестьянина г.Белополья Устины Яковлевны Прохоренко - Прасковию, родившуюся в Сумах 7 ноября 1868 года. Ее родная мать умерла в Сумах в 1871 году. На основании поданных Сухановыми документов, Правительствующий Сенат 14 октября 1887 г. утвердил постановление Харьковского Губернского Правления от 5 августа 1887 г. об усыновлении ими Прасковьи.11
Достойным продолжателем дел Д.И. Суханова стал его племянник, позднее усыновленный им Николай Алексеевич Суханов. Он родился в г. Обояни Курской губернии 8 ноября 1864 года в семье старшего брата Дмитрия, Алексея Суханова. С 1879 г. Н.А. Суханов воспитывался в доме своего дяди в Сумах. Мать его умерла 26 сентября 1884 года, отец 24 июня 1888 года. К моменту усыновления, Николай уже был Сумским 2-й гильдии купцом. Указом Правительствующего Сената от 12 июля 1890 г. было утверждено постановление Харьковского Правления от 16 апреля 1890 г. об усыновлении племянника Сухановыми. Николай Алексеевич Суханов получил домашнее образование, занимаясь предпринимательськой деятельностью, он уже с 1889 г. - записан в Сумские 2-й гильдии купцы. В 1890-х гг. ему принадлежали: в с. Низы Сумского уезда до 6000 десятин земли и свеклосахарный завод, в с. Новосухановка - пахатной земли до 3000 дес. и винокуренный завод, в с. Шпилевка 1200 дес. земли с лесом. Одновременно, с 1 января 1890 г. и на протяжении девяти лет он был церков-ным старостой Преображенского Собора в Сумах, завершив начатую дядей его перестройку, директором Сумского уездного попечительства о тюрьмах, почетным старшиной Сумского детского приюта, почетным попечителем церковно-приходской школы в с. Шпилевка. За отличное усердие и особые труды по учреждениям Императрицы Марии 1 января 1892 г. ему было Высочайшие даровано звание потомственного почетного гражданина. За труды по духовному ведомству он Всемилостившей пожалован орденом Св. Станислава 3-й степени (7 ноября 1892 г.) и орденом Св. Анны 3-й степени (13 июля 1896 г.).13 Женат Н.А. Суханов был на Прасковье Дмитриевне, усыновленной дочери старших Сухановых. У них родилось двое сыновей, 1 мая 1892 г. - Владимир, 27 мая 1893 г. - Борис.14 Жена прожила недолго и умерла от чахотки 20 июня 1894 г.15 Ее могила сохранилась на центральном Петро-Павловском кладбище г. Сумы. Желая увековечить память умершей дочери, Мария Михайловна исходатайствовала разрешение на открытие в Сумах приюта для девочек-сирот под названием “Параскеевского убежища”. На содержание приюта она пожертвовала 50000 рублей и еще 10000 рублей на обеспечение церкви при приюте. Устав приюта был утвержден 10 ноября 1895 года.16 Приют просуществовал до 1906 г., когда 25 марта 1906 г. на ходатайство Совета Параскеевского убежища состоялось Высочайшее повеление: “передать усадьбу с имуществом и капиталом Параскеевского убежища для девочек-сирот Сумскому Городскому Общественному Управлению на предмет устройства больницы для преимущественного пользования в ней больных и раненых воинов”.17 Сама основательница приюта, вдова Дмитрия Суханова, Мария Михайловна, умерла 10 сентября 1907 г. в возрасте 78 лет от паралича сердца, вызванного припадком астмы на железнодорожном вокзале г. Сумы. Ее сохранившаяся могила находится вблизи могил мужа и дочери.
Но вернемся к Н.А. Суханову. В начале 1890-х гг. для молодой семьи, на углу Петро-Павловской и Думской (ныне Первомайской) улиц г. Сум, он начал строительство усадьбы состоявшей из трех зданий. Это главный жилой двухэтажный дом с архитектурными украшениями, конторское здание на подвале и длинное одноэтажное здание служб. Оконченная постройка к 1895 г. усадьба была оснащена по последнему слову техники того времени, действовало даже электрическое освещение. До наших дней сохранился подземный ход между главным зданием и конторой, в котором были проложены электрические кабели.19 Шикарная усадьба, обнесенная ажурной решеткой, является и поныне достойным украшением этой части города. Впоследствии от Сухановых эта усадьба перешла во владение к вдове инженера Елене Августовне Сумовской. В настоящее время в комплексе усадьбы располагаются институт прикладной физики, службы Банковской Академии, одно из подразделений МВД.
Последней большой постройкой, которая была начата при жизни Н.А. Суханова, было стро-ительство Иоанно-Богословской церкви в с. Низы Сумского уезда. Здесь ранее была маловместительная деревянная церковь, построенная в 1841 г. тогдашним владельцем села штабс-капитаном Дмитрием Ивановичем Кондратьевым, от которого Низы перешли потом к Д.И. Суханову. После него это имение досталось Н.А. Суханову. Закончить ему эту постройку не удалось, в связи со смертью 12 мая 1909 года. Погребен Н.А. Суханов вблизи родственников на центральном кладбище г.Сумы. Заканчивать стро-ительство храма пришлось опекуну над имениями молодых Сухановых, родному племяннику Н.А. Суханова, Сумскому 2-й гильдии купцу Александру Георгиевичу Сургучеву. Общая стоимость храма, со всеми редкостями, которые выписывались из Москвы, составила 200000 рублей. Иконостасные и иконописные работы выполняли московские художники Орлов и Моравов. Освящение храма производил 7-8 июня 1910 года Архиепископ Харьковский Арсений при большом скоплении народа.21 Храм действующий.
О судьбе молодых Сухановых ничего неизвестно. Младший, Борис Николаевич, умер в конце мая 1918 г.22 О старшем, Владимире Николаевиче, нам не удалось найти ни строчки. Завершая публикацию, хотелось бы сказать, что гостеприимная сумская земля стала второй родиной для двух поколений Сухановых. Память же о них теперь жива не только в архивных делах, но и в тех памятниках архитектуры, которые они оставили после себя.
Ведущий специалист ГА Сумской области - Козлов А.Н.
1 ГА Сумской области Ф.354, оп.1, д. 12, лл.48, 51 Ф.354, оп.1, д. 16, лл.21-24 Ф.1,оп.1,д.52, лл.21,50,67-68.
2 Смирнский В. Освящение Иоанно Богословской церкви в с.Низах Сумского уезда // Вера и разум - №15 - 15 августа 1910 г. -С.411-421.
3 ГА Курской области. Ф.184,оп.2,д.816, л. 16 об-17.
4 РГИА. Ф.1343, оп.39,д.4700, л.7, 13 об.
5 ГА Харьковской области. Ф.4, оп.26, д.27, л.З об.
6 ГА Харьковской области. Ф.4, оп.26, д.27, л.З об.
7 ГА Харьковской области. Там же, л.3-16 об.
8 ГА Харьковской области. Ф.4, оп.100, д.242, л. 10 об. Ф.4, оп. 114, д.94, л.4.
9 ГА Сумской области. Ф.744, оп.З, д. 16, л.76 об. -77
10 ГА Сумской области. Ф.354, оп. 1, д. 12, лл.41 об, 48,48 об,51, 51 об.
11 ГА Харьковской области. Ф.4, оп. 100, д.242, лл. 1 -21.
12 ГА Харьковской области. Ф.4, оп.114, д.94, лл.1-15.
13 РГИА . Ф.733, оп.225, д.484, лл.39 об -41.
14 ГА Сумской области. Ф.744, оп.З, д. 15, лл.94 об -95. Ф.744, оп.З, д. 16, л.245 об.
15 ГА Сумской области. Ф.744, оп.З, д. 16, л.363 об.
16 ГА Сумской области. Ф.354, оп.1, д. 16, лл.21-24.
17 ГА Сумской области. Ф. 1, оп. 1, д.52, лл.21, 50, 67-68.
18 ГА Сумской области. Ф.744, оп.З, д.32, лл.313 об.
19 ГА Харьковской области. Ф.4, оп.123, д.991, л.27,29,30,31,35,36.
20 ГА Сумской области. Ф. 1, оп. 1, д. 115, лл.9-11 об.
21 Смирнский В. Освящение Иоанно-Богословской церкви в с.Низах Сумского уезда // Вера и разум - № 15 - 15 августа 1910 г.-С.411-421.
22 Сумской Вестник. - 3 июля 1918 г. - С. 1.
Светлое церковное торжество
Так писал 90 лет тому назад в своей брошюре харьковский журналист Харьковец о хиротонии во Епископа города Сумы Архимандрита Митрофана в июне 1916 года. Действительно, это было небывалое для нашего города торжество - святительская хиротония.
С момента учреждения Сумского викариатства 14 ноября 1866 года Сумские викарные епископы никогда не проживали в нашем городе. Епископ Митрофан был первым Сумским епископом, который стал постоянно жить в Сумах. Более того, и святительская хиротония также была впервые в Сумах. Хиротония во епископа архимандрита Митрофана происходила 4-5 июня 1916 года в Спасо-Преображенском соборе. В ней участвовали высокопреосвященнейший Антоний (Храповицкий), архиепископ Харьковский и Ахтырский, преосвященнейшие епископ Агапит (Вишневский), епископ Екатеринославский Феодор (Лебедев), епископ Старобельский Прокопий (Титов), епископ Елисаветградский и наместник Киево-Печерской Лавры архимандрит Амвросий. Среди высоких гостей, прибывших на хиротонию, с архипастырями на торжества прибыли наместники Святогорского Успенского монастыря - архимандрит Трифон, Ахтырского Свято-Троицкого - архимандрит Аристарх, Харьковского Покровского монастыря - архимандрит Рафаил, а также большое количество священнослужителей и высокопоставленных гостей.
Вот как писали об этом событии в губернских и епархиальных изданиях 1916 года: “: Эти торжества церковные, так славно прошедшие, имеют громадное значение в наши дни. Здесь сказалось мощное единение всех классов общества под руководством Архипастыря. В этом единении - сила России. Дай Бог, чтобы эти нити, связывающие души пастырей, паствы с архипастырями - крепли, чтобы эта великая сила единения не ослабевала. Только при этом единении всех на Святой Руси и может взойти светлое солнце правды, мира, любви, творчества, раскрытия всех богатырских сил могучего народа-титана. Дай Бог, чтобы по всей Святой Руси было такое единение, какое мы пережили в Сумах”.
В 9 часов утра началась Божественная литургия в соборе, по окончании которой и было торжество наречения отца Митрофана во епископа Сумского. Грандиозный собор, богато украшенный щедротами великих жертвователей, которыми еще не оскудела Святая Русь, полон народом. Все с затаенным дыханием ждут начала торжественного наречения. Но вот отверзлись Святые врата и величественный сонм архипастырей, архимандритов и протоиереев в блестящих ризах выходят на середину собора во главе с Высокопреосвященнейшим Антонием. Воцаряется священная тишина. Архипастыри в голубых мантиях садятся на кресла. Еще проходит несколько минут и вот от Святого престола, из алтаря, выходит отец Митрофан в клобуке и черной мантии, ведомый к святителям на середину храма прот. Иоанном Абрамовым. Невольно вздрогнуло сердце каждого православного отца и матери при виде этой картины: взволнованный отец Иоанн Абрамов вел своего сына для наречения во епископа! Что переживало в эти минуты сердце отца и сердце его родного сына? Да, счастлив должен был быть отец от сознания, что при помощи Божией сумел воспитать сына и приготовить его для великого служения Церкви, народу и России.
Секретарь консистории И.О.Самойлович зачитывает Указ Святейшего Синода о Высочайшем назначении архимандрита Митрофана во епископа города Сумы, а после этого началось положенное по чину священнослужение, во время которого поют ряд молитвословий только одни архипастыри. В конце наречения владыка Митрофан произнес глубокосодержательную и вдохновенную речь. По окончании этой речи, вызвавшей у многих слезы протодиакон В.Д.Вербицкий произнес многолетия Государю Императору, Царствующему Дому, Святейшему Синоду и архипастырям и новонареченному во епископа Богоспасаемого града Сумы - всечестному архимандриту Митрофану. Торжество наречения произвело на массы православных русских людей сильнейшее впечатление. Все прониклись высоким и глубоким значением этого священного события. Все воочию видели, как Церковь Православная поставляет епископов. Все здесь по чину и благообразно, законно и умилительно.
Да, это был день великой, духовной радости православного народа. За короткое время Преосвященный Митрофан завоевал сердца многих своей любовью, сердечностью, доступностью и великим талантом дара слова, назидания подвига. Только этим и можно объяснить тот подъем духа народного, те жертвы, ту торжественность, то единение всех классов общества, которые были 4-5 июня 1916 года в Сумском Кафедральном Спасо-Преображенском соборе.
P.S. Для постоянного проживания в Сумах правящего архиерея в 1915 году было начато строительство архиерейского подворья, центром которого стал Пантелеимоновский храм, построенный в 1911 году по проекту А.В.Щусева. Строительство комплекса велось по проекту харьковского епархиального архитектора В.Н.Покровского. Здесь же предполагалось организовать по благословению архиепископа Антония (Храповицкого) Иоанно-Предтеченский мужской монастырь.
Еще в начале 1919 года, владыка Митрофан, не глядя ни на какие бурные события времени, смог организовать в городе пастырскую школу и продолжал редактировать еженедельный журнал “Пастырь и паства”, редактором которого он был с октября 1915 года. Журнал содержал епархиальную хронику и был средством живого обмена мыслями для пастырей, миссионеров и учителей. В 1917 году издание было закрыто, но последний номер все же еще вышел в 1919 году, когда Харьков и Сумы заняли войска Белой армии генерала Деникина. Осенью началось отступление Добровольческой армии. Владыка Митрофан покинул Сумы в конце декабря 1919 года с отступающими войсками и Сумским Михайловским кадетским корпусом, а вскоре - через Крым - эмигрировал в Сербию. Подвизался в монастырях Раковицы и Дечаны. Много лет управлял монашеской школой в Дечанском монастыре. Принял схиму с именем Макарий. Умер в 1944 (по другим данным - в конце 1940-х годов). Похоронен у Иверской часовни в Белграде.
Н.Н.Шульженко

2 коммент.

  1. Диакон Игорь Кучерук пишет:
    Хотел бы сообщить о будущем епископе Митрофане несколько слов. До назначения его по просьбе архиепископа Антония в мае 1915 года Святейшим Синодом миссионером-проповедником Харьковской епархии он с 1 марта 1904 года был Волынским епархиальным миссионером и на этом поприще много потрудился. Ближайшим его помощником был иерей Аркадий Остальский, назначенный по его просьбе в 1911 году уездным миссионером Староконстантиновского, Изяславльского и Острожского уездов Волынской епархии. Аркадий Остальский, с 1926 года – епископ, был верным учеником своего мудрого учителя, наставления которого воплотил в своей жизни. Он оставил после себя много творений, засвидетельствовав написанное своей жизнью, лишениями, темничным заключением и мученической кончиной. Прославлен в августе 2000 года на Ювилейном Архиерейском Соборе в лике священномучеников (память совершается 16/29 декабря – в день мученической кончины и в дни Соборов новомучеников и исповедников Российских – воскресенье, ближайшее к 25 января/7 февраля, новомучеников в Бутове пострадавших – 4-я суббота по Пасхе, Санкт-Петербургских святых – 3-я неделя по Пятидесятнице, Соловецких святых (9/22 августа) и Архангельских святых.
    Житомирская епархия в конце 2007 года издала первый том творений сего священномученика, в котором опубликовано и его жизнеописание. Сейчас готовиться второй том творений. Мы ищем изданную в Почаеве в 1911 году в Библиотеке союза русского народа (№30) брошюру свящ. Аркадия Остальского “Краткое слово о штундизме”. Просим помочь нам в её поиске.
    С уважением,
    исследователь истории Житомирской епархии
    клирик Червонского женского монастыря
    диакон Игорь Кучерук
  2. Диакон Игорь Кучерук пишет:
    No esperes más, ni te arriesgues con novatos, llámanos y deja que nuestros asesores te apoyen. Podemos instalar cerrojos de seguridad, abrir puertas acorazadas Cerrajeros Barcelona desbloquear cajas de seguridad digitales, abrir cajas fuertes mecánicas, amaestramiento de bombines, etc. Nuestros cerrajeros son tu mejor opción.

Оставить комментарий или два


Автор

Эту запись опбуликовал ogner Декабрь 20, 2008, 8:14.

Инфо

  • Комментарии: 2 коммент.
  • 9,394 views просмотры page
  • Рейтинг
    1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд (3 голосов, средний: 3.67 из 5)
    Загрузка ... Загрузка ...
  • Распечатать страницу Распечатать страницу

Подписка

Вы можете подписаться на RSS или получать все обновления на Ваш e-mail.

Самое главное

Дизайн deluxe themes. Идея: ComFi Calling Card. Реализовал: wpbot.ru.
Copyright © 2012 Сумы Православные. Копирование запрещено.